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  • 从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点

    月分秋后更禅刹。”“今改为律院”。④这是由禅院改为律院的一例。革律为禅的寺院比较普遍。如芦山普光院,本院轮藏云:“清泰开基,元丰革律。绵历绍圣,三世禅居。”⑤普光院是在元丰年间(1078—1085年)...

    许序雅 庄圆

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  • 科学视角中的禅宗清规

    ,则“切不可将院中受用之物衷私随行。如有钱谷交加,须是交割分明。亦不得将院中得力行者移帐前去,亦不得多受本院送路”。可见禅宗寺院对住持离任时的人、财、物交接有严密的控制与管理,而“切不可”云云则似乎在...

    黄奎

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  • 战后日本的传统佛教

    观光业,一般寺院也努力挖掘本院的有利条件,利用住持、僧侣的管理技能或一技之长,开拓新的发展之路。经济活动已广泛渗透于古寺院。据日本近代佛教研究会事务局长小室裕充估计,仅以举办丧葬仪式和法事活动的收入来...

    不详

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    付逐院收掌,逐时看转,以克资薦。本院主首、知事僧精严护持,不得少有损失。(12)  按宋代对於特殊身分者向例赏赐功德坟寺(13),文彦博高曾祖坟在灵石、介休二县有空王西院和永福寺坟寺,父母坟在西京则有...

    黄敏枝

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    也。栖禅天台华顶峰下智者院。”  云阳僧人,《蜀中名胜记·云阳》:“乐温□钟涪陵尉郑阶平,治平乙未六月五日同游,住持本院主僧法能刻石。”  巫溪僧人,光绪《大宁县志·仙释》,忍禅师,《府志》:...

    不详

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    。  《禅苑清规》“尊宿受疏”条规定,现任住持若“荣迁上刹”,则“切不可将院中受用之物衷私随行。如有钱谷交加,须是交割分明。亦不得将院中得力行者移帐前去,亦不得多受本院送路”。可见禅宗寺院对住持离任时...

    黄奎

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  • 内院佛学五科讲习纲要讲记

      内院佛学五科讲习纲要讲记   一 院学   今日为院学讲习伊始。本院过去非无讲习,但在院学建立後之正式讲习,则自今日始也。所谓院学者,乃内院自己组织之佛学。依吾人看来,必如此组织建立方得称为佛学。因其尚未昌明於世,暂以院学名之,固非一院私有之学也。今当始业之初,於斯学缔构之艰难,目前讲习之重要,及今在此共学者自身之责任,晷为阐述。   一、院学建立之经过。 内学院发起创办之初,即有意取...

    吕澄

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  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    绝佳的道场,滚滚红尘中一片清凉地,也下为过。民国七十年重办圆光佛学院,七十六年成立圆光佛学研究所。以“丛林的体制’而用“现代的教育”来培养下一代的弘法人才,是本院的特点。我一直认为时至今日,要跟上时代...

    如悟

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    。有仙人骑背上。手执金槌向下击钟。声闻一阎浮提。四时分音春如天琴声。中说声闻四谛法。夏如天笙声。中说菩萨六度及菩萨四谛法。秋冬二时如天雷声。中说诸佛初成道法。其钟大是四大天王各造一口。祇洹本院地下鬼神...鼓者月天子所造。黄金鼓者日天子所造。及佛灭后上兜率宫本院。昔时有百亿世界浑天图。及漏克法尺寸升[白*(升-┬+下)]升合秤两厘撮筹量。水为机关。并是天龙人功共造。诸浑天图日月星像并用金银。佛临灭度诸...

    不详

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  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    12日,大学院院长蔡元培呈文国民政府时,对此说得十分清楚。他说:“信仰自由,为本党党纲所规定,此次全国教育会议,对于处分寺产各议案,决议分送内政部及本院参考,亦仅为建议性质。现在各地僧人,如能自动兴学,...

    陈金龙

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